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Parutions récentes

• Françoise Micheau
Jalons pour une nouvelle histoire des débuts de l'islam
juin 2012
éd. Téraèdre, Paris, ISBN: 978-2-36085-038-9
Renouvellements documentaires, oppositions historiographiques, questionnements méthodologiques et enjeux idéologiques de ces trois dernières décennies font aujourd’hui de l’histoire des débuts de l’islam un vaste chantier d’autant plus brouillé que la bibliographie est énorme. Les ouvrages et les articles parus se comptent en effet par milliers, voire dizaine de milliers. Ils sont écrits dans leur très grande majorité en langue anglaise, les milieux académiques français ayant moins participé à ces débats. C’est bien pour cela que j’ai écrit ces Jalons. Jalons pour se repérer dans ce foisonnement d’idées et de publications, pour dégager les acquis des recherches récentes et les questions encore ouvertes, pour indiquer les voies qu’emprunte aujourd’hui une histoire, assurément nouvelle, des débuts de l’islam.
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• Denise Aigle
Les autorités religieuses entre charismes et hiérarchie Approches comparatives
2011
éd. Brépols ISBN: 978-2-503-53281-3
Les relations entre autorité, fonctions, qualités et charismes personnels sont complexes pour les sciences religieuses. Cet ouvrage a pour objectif de réunir un certain nombre de contributions sur l’autorité religieuse en islam, dans plusieurs aires culturelles orientales et à différentes époques jusqu’à aujourd’hui, mais dans une perspective comparatiste avec d’autres religions ou systèmes de pensée. On a privilégié les univers religieux en contact avec l’islam, le christianisme oriental, le bouddhisme, l’hindouisme, le confucianisme, le taoïsme et le chamanisme. Dans toute religion, ou système de pensée, les détenteurs de l’autorité religieuse semblent occuper une place centrale dans la société. On a analysé le fondement de cette autorité en articulant la problématique, dans la mesure du possible, autour de deux pôles qui semblent souvent en tension : le charisme et la hiérarchie, religieuse ou politique. Le prétendant au rang de chef charismatique doit se conformer à des modèles convenus. C’est la vox populi qui sanctionne sa reconnaissance en tant que tel. Le charisme postule, d’autre part, une personnalité hors du commun ainsi que des qualités spirituelles et électives. Le même type de tension parcourt, de façon inverse, un corps clérical organisé de façon hiérarchique. L’ordre dans lequel son chef est susceptible de s’insérer doit obéir à ses propres règles institutionnelles, voire bureaucratiques de cooptation et, aussi, tenir compte de la ferveur populaire susceptible de contrarier cette logique institutionnelle interne. À travers des études de cas, les auteurs des contributions ici réunies examinent comment jouent ou non ces tensions qui peuvent tout aussi bien générer des crises que converger et concourir à la reproduction ou non d’un corps clérical dans des contextes de profonds changements sociaux.
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• Jean-Patrice Boudet, Anna Caiozzo, Nicolas Weill-Parot
Images et magie. Picatrix entre orient et occident
éd. Honoré Champion, Paris, ISBN 978-2-7453-2163-3
Le "reverend père en diable Picatris, recteur de la faculté diabologicque"… c'est ainsi que Rabelais ironise sur un célèbre livre de magie, le Picatrix. Il s'agit d'une traduction latine, réalisée après 1256 à la cour du roi de Castille Alphonse X, d'un ouvrage en langue arabe, la Ghayat al-Hakim (le But du sage), qui rassemblait des textes magiques d'origine orientale (san s doute mésopotamienne). Cette compilation fut elle-même vraisemblablement réalisée en al-Andalus aux alentours du XIe siècle. La fortune de cet ouvrage, difficilement décelable dans le monde musulman, est complexe dans le monde latin, puisque l'étrange livre n'y réapparaît qu'au XVe siècle. La magie astrale du Picatrix est fondée sur la fabrication et l'utilisation de talismans : ces objets artificiels, ces images en deux ou trois dimensions, captent, le plus souvent au terme d'un rituel élaboré, le pouvoir des astres et des images célestes (constellations, décans, mansions lunaires…). Le présent ouvrage vise à déterminer la fonction et le statut des images dans la magie du Picatrix, sous toutes leurs formes : talismans, éléments figurés dans les rituels les plus divers et images célestes. Cette étude évoque l'histoire de ces textes et de ces pratiques sur une longue période, qui embrasse le temps des sources, probablement harraniennes, celui de la transmission durant le Moyen Âge et enfin, celui des héritages, à la Renaissance et au-delà. Cette utilisation spéculative et pratique des images est replacée dans le context e d'autres formes de magie tant en Orient qu'en Occident. L'approche croise l'histoire des doctrines et celle des pratiques magiques, l'histoire de l'art et celle des religions.
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• Anna Caiozzo
Réminiscences de la royauté cosmique dans les représentations de l'Orient médiéval
IFAO, Le Caire, ISBN 978-2-7247-0569-0
Dans l'Orient ancien, les cieux investissent les rois lors de leur avènement. Le roi est alors, comme dans l'Iran préislamique, promu frère des astres, doté de prérogatives qui lui permettent de faire régner sur Terre l'ordre cosmique. Le corps du roi est garant de cette stabilité. Le monde musulman hérite de cette dimension qui assure la promotion du calife ou de l'imam selon les doctrines du pouvoir, comme étant "l'ombre de Dieu sur Terre". Cet aspect essentiel de l'idéologie politicoreligieuse trouve un écho dans la culture visuelle de l'Orient médiéval où, hormis les voûtes palatiales, les monnaies, les métaux, le rituel de cour à partir des Abbassides, les manuscrits enluminés issus de différents corpus, pseudo-scientifique comme la cosmographie, littéraire comme la poésie ou l'épopée, pérennisent à leur tour le souvenir des liens étroits entre les rois et les cieux. En effet, l'une des dimensions de la royauté cosmique repose sur la représentation anthropomorphique des astres, les luminaires en particulier, promus par l'astrologie hellénistique qui symbolisent bien les pouvoirs temporels par le biais des analogies hermétiques tout comme le montrent les thèmes des métaux du XIIe au XVe siècle. Cet ouvrage invite également le lecteur à découvrir les rêves d'envol et de voyages dans l'au-delà, transposition d'un thème issu des anciennes hiérogamies, désormais abouti dans le Mi'râj, le Voyage céleste du Prophète Muhammad.
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• David DURAND-GUEDY
Iranian Elites and Turkish Rulers. A History of Isfahan in the Saljuq Period
Londres et New York, 2010, 440 pages, ISBN: 978-0-415-45710-1
The Saljuq period of the eleventh and twelfth centuries saw the arrival in Iran of Türkmen nomads from Central Asia and the beginning of Turkish rule. Through the example of the city of Isfahan, the book analyses the internal evolution of Iranian society in this period and the interaction of the Iranian elites and Turkish rulers. Drawing on an analysis of a wide range of sources, including poetic and epistolary material, this study fills an historiographical gap and casts new light on the two centuries prior to the Mongol invasion. This comprehensive study provides a new contribution to the understanding of many crucial issues: the cultural divide between Western and Eastern Iran; the military potential of city-dwellers; the attitude of the Turkish rulers toward cities and city life; the action of the famous vizier Nizam al-Mulk; the meaning of the Ismaili uprising; and above all the structure of the local elite, organized into rival networks and largely autonomous vis-à-vis state powers. The study is enhanced by a variety of additional features, including extensive genealogical tables, Arabic script and maps.
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• études réunies par Annliese NEF et Vivien PRIGENT
La Sicile de Byzance à l'Islam, études réunies par Annliese NEF et Vivien PRIGENT
249 p.
Ce volume réunit les actes d'une journée d'étude consacrée à « La Sicile de Byzance à l'Islam » qui s'est tenue à Paris en décembre 2009. Il est le premier à étendre à cette île une problématique en plein essor : l'étude des modalités de l'islamisation dans les régions de l'empire byzantin qui furent intégrées au dār al-islām à partir du VIIe siècle. Il entend contribuer à repenser l'histoire du haut Moyen Âge sicilien en remettant en cause tant la césure trop commode entre période byzantine et islamique, qui masque d'importantes continuités, que le poids des modèles interprétatifs courants, trop marqués par les présupposés de l'historiographie du XIXe siècle. L'accent a été mis, pour ce faire, sur les sources, déjà anciennes ou encore inédites, dans l'optique d'un renouvellement des thématiques et des analyses qu'illustrent les conclusions exposées par Henri Bresc.

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